桃竹苗开漳圣王庙在复兴宫联谊

浏览量675 点赞485 2020-07-18

      桃竹苗区开漳圣王庙团联谊会第七届第四次会员大会4月29日在桃园市观音区复兴宫举行,有来自于桃竹苗区开漳圣王庙团联谊会之各宫庙出席,计有观音复兴宫、五权五福宫、大溪瑞源宫、财团法人大溪埔顶仁和宫、财团法人平镇建安宫、外社圣王庙、大溪东兴宫、新竹圣王宫、罗浮圣兴宫、芎林百寿宫、石桥复兴宫、大溪福仁宫、中坜青昇宫等十六家宫庙派员出席参与盛会。    桃竹苗开漳圣王庙在复兴宫联谊
        当日上午,各宫庙陆续报到,在引导人员引导下各自进行初次团拜,接着享用复兴宫準备之美味点心及话家常之后,随即进行团体祝圣团拜,由此次联谊会承办之观音复兴宫管理委员会邓宗文主任委员大德、桃竹苗区开漳圣王庙团联谊会会长-大园福隆宫王荣华主任委员大德及下届联谊会接办单位-百吉复兴宫管理委员会邱焯勋主任委员大德等,担任主敬官。 
  桃竹苗开漳圣王庙在复兴宫联谊        台湾区开漳圣王庙团发展协会理事长李竹村大德、秘书长吕清池大德及副市长游建华等来宾,担任监礼官,其余各宫庙董事长及主任委员分别率领各宫庙委员参与祝圣团拜。 典礼在钟鼓声中,恭向复兴宫开漳圣王暨列位尊神案前行最敬礼后,全体来宾向外恭迎各宫庙开漳圣王圣驾驾临盛会。 
桃竹苗开漳圣王庙在复兴宫联谊  
       典礼过程中,在上香、恭献香茗、明煌、圣花、圣菓、清酒、财宝等六献程序,并在恭读、焚呈祝圣祈安文疏后,以及钟鼓齐鸣声中,全体来宾向外恭送各宫庙恩主开漳圣王圣驾回宫安座,祝圣团拜鸣砲圆满礼成。 
  
       团拜完毕后,随即举行联谊大会,由桃竹苗区开漳圣王庙团联谊会王荣华会长担任主席,首先由观音复兴宫邓宗文人踊跃主任委员致欢迎词后,揭开了会议的序幕,程序中简单而隆重,各宫庙出席,显示出开漳圣王的庇佑恩泽,福泽广披。 
  桃竹苗开漳圣王庙在复兴宫联谊
       中午复兴宫準备盛宴款待出席之各宫庙委员、来宾、志工及表演单位等,餐会首先由桃园市观音区树林国民小学吕天得校长率领的舞狮队为餐会揭开序幕,中并穿插舞蹈及歌唱表演,场面热络,在欢乐气氛中,结束此次联谊会之会员大会。 
  桃竹苗开漳圣王庙在复兴宫联谊
      桃竹苗开漳圣王庙团联谊会,是结合桃竹苗地区主祀开漳圣王之各宫庙,所成立的一个联谊会,每年举行两次联谊会,分别于上半年及下半年各举行一次,由各宫庙轮流担任主办,其余各宫庙都到主办之宫庙,观摩学习主办宫庙之运作情形,同时也藉此活络主办宫庙之人气。 
  
     「开漳圣王」之由来,历史上裨官野史传说纷纭,整体来说,是保护人民百姓,对地方建设,平定战乱,让人民永享安康有功的先贤,至其死后,当地人民为了感恩其在世的恩泽,建庙立祠,永享万世香火,怀抱感恩之心,仅择其一说,做为其由来,叙述如下: 
  
       开漳圣王为福建漳州人及闽南人以「陈圣王」为移民来台的守护神,「陈圣王」又名『圣王公』,官爵为『开漳圣王』或『威惠圣王』,宋高宗曾加封『灵着顺应照烈广济王』,祖庙一说为福建省漳州府诏安县南闽南将军府,一说漳州一带北九龙里松洲保高坡山开彰圣王庙。 
  
       『开漳圣王』是开闢漳州一带有功的历史人物,也是漳州府七县共同景仰的乡土神祇,「陈圣王」名元光,字廷炬,号龙湖,也名光华,湖南省固始县人,生于西元六五七年〈唐高宗显庆二年〉 二月十六日 ,卒于西元七一一年〈唐睿宗景云二年〉 十一月五日 ,西元六七六年〈唐高宗仪凤元年〉赐进士,授王铃翊左郎将,其父名政,字一民,官至岭南行军总管,世人尊称为『陈归德将军』。 
  
       桃园市观音区复兴宫,主办此次开漳圣王庙团联谊会,结合桃园市政府、观音区公所、观音区农会、树林社区发展协会、草漯社区发展协会、台湾电力公司大潭发电厂、经济部工业局观音工业区服务中心、观音工业区厂商协进会、桃园市观音区树林国民小学等产官学相关机关及社团协办,希望能藉以活络观音地区之文化与人文活动。 
  
       观音区复兴宫主祀开漳圣王,其前身是大溪镇阿姆坪南雅宫(原庙坐落于桃园厅海山堡南雅庄鸭母坪),其信仰地区包含阿姆坪、八结(今大溪-百吉)、湳仔沟、新柑坪、旧柑坪、竹头角(今复兴-长兴)、大溪坪、水流东(今复兴-三民)、分水仑(古战场之一)、十三份与角板山等地区。 
  
       清光绪13年(西元1887 年)台湾巡抚刘铭传将大科崁改为大嵙崁,迨至清光绪14年(戊子年、西元1888年)秋间,台湾巡抚刘铭传奉命试办开垦土地,直至清光绪16年(庚寅年、西元1890年)4月,因成果略有可观,垦民林胜源先生,乃奉谕出资招募民众,进山开垦水流东、八结、湳仔沟、新柑坪、旧柑坪、阿姆坪、竹头角等广大地区,并改制合併编庄,清光绪19年大嵙崁开设南雅厅(庄) ,由于当时汉人拓垦中心之地名为湳仔,因此命名为南雅庄。 
  
      相关重要历史事件条列如下: 
  
 (1)复兴宫前身为南雅宫,兴建于清光绪16年(庚寅年、西元1890年)秋间,同年孟冬(农曆10月)择吉日良时举行落成庆典,并至大溪-埔顶的仁和宫(主祀开漳圣王)恭请分灵。 
  
 (2)清光绪17年(辛卯年、西元1891年)5月28日,由于早期原住民与汉族土地开垦争议,致使南雅宫被焚毁。 
  
 (3)日治明治42年(己酉年、西元1909 年2月),当时大嵙崁学务委员吕鹰扬(西元 1866.06.11~1923.10.19)、江健臣(西元 1872.7.18~1937.5.3)、吕建邦(西元1858~1948)、黄丙南(西元 1839~1920)、王式璋(西元 1862~1931)、黄玉麟(西元1879~1922)等 6 人各出资本,合力开垦阿姆坪 40 余甲土地,同年 1 月 22 日,提议在原址复建新庙。 
  
 (4)日治大正元年(壬子年、西元 1912 年),由吕鹰扬等六士绅出资、垦户出力,复建新庙,至同年(西元 1912 年)秋间全部完竣,乃改宫名为「复兴宫」,仍主祀「开漳圣王」。 
  
 (5)日治大正 2 年(癸丑年、西元 1913 年)孟冬(农曆 10 月)办理庆成圆醮。 
  
 (6)日治大正 3 年(甲寅年、西元 1914 年)农曆7 月 15 日差点再次毁于原住民之手,此事件后,创下该宫于每年农曆 7 月 14 日举行普渡之庄例,并沿用至今。 
  
       观音区复兴宫,地处桃园市之西方边陲,临海之地,目前人口结构结合了各族群,计有客家人、闽南人、原住民,近几年还加入新住民,及工业区的外籍移工等,堪称是一个小型的联合国,由于政府对当年牺牲小我、完成大我的石门水库移民的漠不关心,再加上观音工业区空气汙染,致使宫庙周边区域年轻人口外移严重,目前多以耆老与小孩固守家园,复兴宫目前已不复当年之荣景,虽然宫庙堂皇华丽,但是人烟稀少,造成维持宫庙运作的经费拙困,因此仅能在有限的经费与人力之下,勉强维持庙务的运作。